Решебник по истории России 6 класс Черникова §10

Половцы скорее способствовали дальнейшему упадку страны, поскольку объединения князей были кратковременными и после победы над кочевниками распадались.

Битва на Альте показала, что половцы были серьезным и сильным противником.

Русские князья долго не могли победить половцев, потому что поодиночке они были слабее кочевников. К тому же половцев активно использовали русские князья в своих распрях.

В ходе похода князей в 1111 г. большинство русских правителей объединились в борьбе с общим врагом, чего ранее не наблюдалось.

Думаю, что решение Владимира Мономаха казнить половецких ханов было вполне справедливым, поскольку они были ответственны за грабеж русских поселений и убийства жителей Руси.

Победам русских войск над половцами способствовало достижение единства среди князей, что позволило объединить все русские войска в одно целое.

Решающие сражение русских князей с половцами произошло 27 марта 1111 г. вблизи реки Сальница.

C именем Святополка II связано строительство Михайловского Златоверхого храма, начало составления «Повести временных лет…», занимался спекуляцией солью и покровительствовал ростовщикам.

Причиной восстания в Киеве в 1113 г. стала смерть князя Святополка II, который позволил ростовщикам наживаться за счёт многих простых киевлян.

Вспомните, когда и при каких обстоятельствах появились Правда Ярослава и Правда Ярославичей. Приведите примеры норм, которые они содержали.

Правда Ярослава появилась в 1016 г. в ходе междоусобной борьбы между сыновьями Владимира Святославовича. Правда Ярославичей появилась приблизительно в 1072 г. в ходе усобиц между сыновьями Ярослава Мудрого. Они ограничили, а потом запретили кровную месть, а также ввели систему денежных штрафов за совершенные преступления.

Для усмирения восстания в Киеве Владимир Мономах ограничил произвол ростовщиков, приняв Устав о резах и закупах.

В своей внешней политике Владимир Мономах стремился обезопасить границы государства от половцев, наладить хорошие отношения с Византией.

На иллюстрации Владимир Мономах изображён величественным и властным и в то же время – несколько уставшим. По всей видимости, на картине изображено время задолго до правления в Киеве, потому что на момент занятия великокняжеского престола в 1113 г. Владимиру Мономаху уже исполнилось 60 лет, а на картине ему явно не больше 40.

Правильный ответ: 2, 3, 4, 1.

То, что именем Владимира Мономаха половцы пугали своих детей связано с тем, что князь безжалостно громил половцев, и даже казнил пленных ханов.

Скорее всего, речь идёт о том, что приблизительно в это же время в Европе началась эпоха Крестовых походов, направленных против мусульманского Востока. Первым таким наступлением стал Первый Крестовый поход 1096 – 1099 гг., в ходе которого объединились войска многих европейских государств. А поход 1111 г., который объединил почти всех русских князей, по своей сути был очень схожим на Крестовый, только вместо арабов-мусульман были язычники-половцы.

События IХ – ХI вв. на Руси соответствуют периода раннего Средневековья в Европе. В это время Индия была раздроблена на более мелкие государства и отражала натиск мусульман с запада. В Китае правили поочередно династии Тан и Сун. Япония переживала период феодальных войн и междоусобиц, который завершился установлением сёгуната Минамото.

Написание «Повесть временных лет» было завершено приблизительно в 1118 г., когда правил князь Владимир Мономах. Поскольку он занял киевский престол на волне ненависти киевлян к Святополку Изяславиче, поэтому автор летописи старался максимально угождать действующему князю и очернять покойного. По происшествии определенного времени, когда уже не стало Владимир Мономаха, оценка Святополка Изяславича стала более умеренной, более нейтральной.

Половцы скорее способствовали дальнейшему упадку страны, поскольку объединения князей были кратковременными и после победы над кочевниками распадались.

На мой взгляд, изображения этих князей были выбраны в качестве иллюстрации к главе, поскольку именно они сделали наиболее весомый вклад в формирование и укрепление государства Русь. Рюрик начал процесс объединения славянских племён в единое государство, Владимир Святой начал процесс христианизации Руси, Ярослав Мудрый способствовал процветанию Руси, а Владимир Мономах возродил единство и былое могущество Руси. На мой взгляд, к этим деятелям следует добавить князя Олега, который завершил процесс объединения Руси вокруг Киева.

1) Земли вятичей, Саркел и Тмутаракань.

2) Червенская Русь, земли ятвягов и радимичей.

3) Перемышль и Червень.

Викинги оказали положительное влияние на развитие Руси. Они способствовали формированию государственности (призвание Рюрика) и расширению торговых отношений (путь «из варяг в греки»). И в этом состояло различие в проникновении викингов в Европу и на Русь. В Европе они предпочитали грабительские походы. А общим было то, что викинги были мощной военной силой, с которой были вынуждены считаться, как русские князья, так и западноевропейские короли.

В Х – ХI вв. Русь периодически воевала с Византией, но по большей части отношения между этими странами были мирными и взаимовыгодными. Особенно это стало проявляться после принятие на Руси христианства в 988 г. Общим в политике русских князей было то, что для них Византия всегда выступала главным торговым партнером, а различие состояло в способах достижения этого (так, Олег, Игорь и Святослав предпочитали воевать с Византией, а Ярослав Мудрый и Владимир Мономах – действовать дипломатическим путём).

1) Принятие Правды Ярослава в 1016 г. князем Ярославом Мудрым.

2) Принятие Правды Ярославичей приблизительно в 1072 г. сыновьями Ярослава Мудрого.

3) Принятие Устава о резах и закупах в 1113 г. князем Владимиром Мономахом.

Укреплению государства способствовали данные действия князя Владимира Мономаха: принятие Устава о резах и закупах, строительство новых городов и укрепление старых, прекращение княжеских усобиц.

На становление государства Русь повлияли как внутренние факторы (усиление княжеской власти среди славянских племён), так и внешние (влияние норманнов и хазар). Период государственного единства Руси закончился в начале ХІI в., потому что в условиях ослабления великокняжеской власти сказались родоплеменные пережитки и амбиции местных князей, которые стремились к политической самостоятельности.

Мировоззрение восточных славян называется язычество (другие определения – политеизм, многобожие). Т.е. это была система верований, основанная на поклонении нескольким различным богам. При этом верования славян, как и других земледельческих народов, изначально были связаны с сельскохозяйственными работами. Поэтому смысл языческих верований и сопутствующих им обрядов заключался в том, чтобы воздействовать на силы природы в надежде получить хороший урожай. Соответственно сам человек от природы не отделялся, считаясь ее неотъемлемой частью.

Самые почитаемым из языческих богов Перун – бог грозы и дождя, «творец молний», который также почитался как бог войны и оружия в княжеско-дружинной среде. В период формирования государства Русь, усиления значения князя и его дружины, культ Перуна стал серьезно укрепляться.

Важное значение также имели следующие божества: Сварог (бог небес и огня), Ладо (бог мира, весны, любви), Даждьбог (бог солнца), Стрибог (бог ветра), Велес (бог торговли, покровитель скота), Симаргл (бог семян и растений), Макошь (богиня воды, плодородия и материнства). Также, наряду верховными божествами, существовали и малозначительные, зона ответственности которых была намного уже, а сил и способностей — меньше. Как правило, они привязывались территориально к какому-то конкретному месту. К ним относились демоны, нимфы, дриады, лешие, водяные.

Поскольку в славянском языческом мире божества отождествлялись с силами природы, чаще их старались «умилостивить», упросить о чем-то, т.е. добиться для себя лучшей доли. Тех, кто якобы мог устанавливать контакт с богами и богинями, славяне называли волхвами. Именно к ним спешили за помощью в случае голода, болезней, неурожаев. Поскольку в те далекие времена еще не существовало мест общественного отправления культа (храмов или подобных им сооружений), то обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах – капищах, а жертвоприношения, которые приносились богам, назывались – требы.

В целом, в основе славянского язычества лежит два ключевых культа: это культ природы и культ предков. Культ природы помогал оформить и закрепить связь человека с природой, а культ предков способствовал формированию у славян семейных ценностей.

Источники информации:

https://maximumtest.ru/uchebnik/9-klass/istoriya/khozyaystvo-i-religiya-vostochnykh-slavyan

https://histrf.ru/read/articles/vostochnyie-slavianie

https://studfile.net/preview/5842056/page:3/

https://www.yaklass.ru/p/okruzhayushchij-mir/4-klass/istoriia-otechestva-lenta-vremeni-i-istoricheskaia-karta-728425/kak-zhili-vostochnye-slaviane-6435140/re-dc5fd42e-e66f-4db2-8136-e037121bf4d2

https://umschool.net/library/istoriya/vostochnoslavyanskie-plemena-i-ih-sosedi-byt-obshhestvennyj-stroj-verovaniya-i-rasselenie-vostochnyh-slavyan/

Вашему вниманию представляется самый что ни на есть типичный древнерусский город. Самый обычный. Можно даже сказать, стандартный. Этот город, как и большинство на Руси, является деревянным. Деревянными являлись и городские стены, которые защищали город от нападения противника. Также город защищал глубокий ров и земляной вал, который фактически был дополнительным препятствием в случае вражеской атаки. Вдоль стены расположены деревянные башни, с которых защитники города стреляли с лука, бросали крупные камни или лили на головы атакующих кипящее масло.

Теперь пройдем вглубь города. Улочки были узкими, кривыми и грязными. Наиболее распространенным типом городской постройки являлась клеть. Позже её стали называть избой. Клеть могла быть надземной или полуподземной. Деревянные дома зажиточных горожан украшались красивой резьбой. В Центре города располагалось жилище боярина или воеводы. По своему внешнему виду оно напоминает хорошо известный нам по сказкам теремок. Такой терем окружает еще несколько построек, таким образом образуя усадьбу. Важнейшей частью такой усадьбы были кладовые, под которыми были погреба.

Частью древнерусского города была торговая площадь, на которой помимо торговли оглашались княжеские указы, делались важные для жителей объявления, а иногда – наказывали преступников. Также на центральной площади всегда возвышалась церковь, посвященная святому, который считался покровителем данного города. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что древнерусский город являлся центром политической, экономической и культурной жизни на Руси.

Источники информации:

https://studfile.net/preview/7082326/page:12/

https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/167135

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000082/st034.shtml

https://nav.shm.ru/halls/170/

https://www.lihachev.ru/pic/site/files/fulltext/oborona_dr_gorod/1.pdf

Вооружение воинов Древней Руси было разнообразным, но при этом довольно практичным. Наибольшее распространение получила знаменитая булава, которая была довольно простым в изготовлении и в то же время грозным оружием. Существовало два основных вида булавы. Первый состояла из дубины, на конце которой был шар с шипами. Второй вид булавы представлял собой дубину, на конце которой была цепь, а на цепи тот же шар с шипами. Такой тип булавы называли кистень.

Однако основным оружием древнерусских воинов был прямой и длинный меч, с деревянной или костяной рукояткой. Меч по своей сути считался неким символом власти, как правило, на рукоятки меча нередко наносили герб или другие символы. Таже, в южных районах Руси получила распространение кривая сабля, которая была позаимствована у кочевников. Кроме того, важное значение имел топор. Чаще всего использовалась т.н. секира – топоры с длинными рукоятками и трапецевидным лезвием. В северных районах Руси распространение получили небольшие боевые топорики, с гладким обухом и небольшим лезвием.

Главным колющим оружием было копьё, которое делалось из дерева с заостренным металлическим наконечником. Оно применялось как в ближнем бою, так и в бою на дистанции. Данное оружие является самым массовым вооружением того времени. Древнейшие наконечники копий имели определенную, листовидную форму, такая форма была более пригодна не только для войны, но и для охоты на крупного зверя (например, медведя).

Ну и конечно же древнерусского воина невозможно было представить без лука и колчана со стрелами. Лук изготавливали либо из дерева, либо из рогов животных. Стрелы были деревянные с металлическими наконечниками, их носили в кожаном колчане за спиной. При проведении раскопок, наконечники стрел находятся чаще всего наряду с наконечниками копий.

В целом, Русь постоянно развивались в военном искусстве и совершенствовались в военном деле они постоянно видоизменялись под воздействием воинственных соседей. Оружие постоянно видоизменялось и совершенствовалось, впитывая в себя разнородные иностранные элементы, образуя новое и уникальное оружие, сделанное на «русский манер», позволявший успешно оборонятся от различных нападений со стороны неприятелей.

Источники информации:

https://proza.ru/2020/06/27/1526

https://dzen.ru/a/WzMbxlsQ_gCorQOb

https://forma-odezhda.com/encyclopedia/russkie-dospehi-x-xvii-vekov/

https://art.1sept.ru/article.php?ID=200602005

Самым древним народным промыслом на Руси, конечно же, стало кузнечное дело. Кузнецы всегда были почёте в любом селении и даже считались среди народных масс чуть ли не колдунами. Кузнечное производство на Руси было связано с двумя процессами: выплавкой железа из руды и изготовлением металлических изделий. Вопрос о наличии сырья практически не стоял, так как использовалась руда, которая в изобилии имелась в природной зоне лесов и рек – это болотная руда, называемая также озёрной, луговой или дерновой. С современной точки зрения данная руда представляет собой бурый железняк органического происхождения (лимонит), имеющая красно-рыжий цвет.

Выплавка железа представляла собой сложный процесс: сначала руду промывали, дробили и обжигали, а затем помещали в домницы с горящим древесным углём, где окислы железа из руды превращались в массу, стекающую в нижнюю часть печи. Дутьё, необходимое для притока воздуха, осуществлялось с помощью естественного продувания; позднее для этой цели использовались кузнечные меха. Освобождённое от шлаков губчатое железо, полученное в результате «варки», было готово для ковки различных предметов. В кузницах ковали как простые вещи (иглы, ножи, серпы, косы, шилья, ухваты и т.п.), так и сложные изделия, требующие сварки (цепи, удила, железные кольца для кольчуг и т.п.). Вершины мастерства древнерусские кузнецы достигли в производстве оружия. От кузнечного ремесла обособилось литейное производство.

Отдельной отраслью было «златокузнечное», т. е. ювелирное дело. Ювелиров на Руси называли золотарями и серебряниками, по названию металлов, с которыми они преимущественно работали. Основной технологической операцией ювелиров было литьё, занимались они и чеканкой по металлу. Металл расплавлялся в глиняных тиглях с применением мехов, повышавших температуру; расплавленный металл переливали в литейную форму, имевшую очертания нужного изделия. Мастера изготавливали искусные ювелирные вещи – бронзовые амулеты и украшения: подвески, пряжки, колты и гривны (древние серьги и ожерелья). Ювелирные украшения выполнены в технике зерни (на изделие напаивался узор, состоявший из множества шариков) и скани (рисунок наносили тонкой проволокой, напаянной на металлическую поверхность, а промежутки между сканными перегородками заполняли разноцветной эмалью). Так получались высокоценные ювелирные изделия, выполненные в технике перегородчатой эмали, типично русские украшения. Ювелирная техника русских мастеров была очень сложной, а их изделия пользовались большим спросом во многих странах мира.

Важное значение на Руси имело гончарное дело и обработка дерева. Активно использовалась как ручная лепка, так и гончарный круг. Помимо самой разнообразной посуды гончары также изготовляли кирпичи. Что касается деревообработки, то деревянные постройки, избы и хоромы, ворота и мосты, крепостные стены, а также лодки, хозяйственная утварь – всё это свидетельствовало о крайне высоком уровне развития этого вида ремесла. Свои изделия мастера щедро украшались резьбой и гравировкой.

Массовым было прядение и качество. Оно развивалось во всех уголках Руси. Сырьём для ткачества служили природные материалы – лён, конопля, шерсть. Прядение использовалось для получения нитей различной толщины. Прялка была непременным атрибутом каждой древнерусской избы, она даже считалась символом благополучия. На домашних ткацких станках производили ткани разных сортов и из разных материалов. Ткани из толстых нитей были более грубыми: например, изо льна получали вотолу, из шерсти – яригу и сермягу. Из тонких льняных нитей ткали полотно, применяемое для изготовления полотенец, рубашек, платьев; из шерстяных нитей делали особо ценимое сукно.

Еще одним полузабытым типом ремесла было скорняжное дело. Ремесленники-скорняки занимались обработкой и выделкой шкур животных, превращая их в один из самых выгодных русских товаров на рынках – кожаные изделия и пушнину. Процесс превращения шкуры в легкую и красивую пластину, пригодную для шитья и изготовления одежды, очень трудоёмок и кропотлив. Шкуру сначала размягчали с помощью состава из овса, потом ножом выскабливали загрязнения и обрабатывали мелом для удаления влаги. Для придания изделию эластичности его выбивали и вытягивали, после чего оно было готово для дальнейшей работы.

Таким образом, по мере развития хозяйственной жизни Руси увеличивалось число ремесленников, и расширялся перечень областей применения их труда. Признанными мастерами своего дела становились не только представители перечисленных ремёсел, но и плотники, строители, сапожники, бондари, шорники, ложечники, мастера по изготовлению берестяных изделий и многие другие.

Источники информации:

https://dzen.ru/a/ZQ2Co8QZ6GkuBjrh

https://mednolit.com/remyosla-na-rusi

https://www.sutori.com/en/story/riemiesla-v-drievniei-rusi-ot-tkachiestva-do-iuvielirnogho-diela--8VGQKBUEYKxb1CA4orQXUda1

https://www.advantour.com/rus/russia/crafts.htm

А – Съезд князей в городе Любеч, который происходил в 1097 г. и связан с именем князя Владимира Мономаха

Б – Осада Херсонеса князем Владимиром Святославовичем в 988 г.

В – Разгром флота князя Игоря вблизи Константинополя в 941 г.

Главный спор среди историков вызывает происхождение первых русских князей (Рюрика, Олега, Игоря). Поэтому возникли две теории: норманнская (скандинавская) и антинорманнская. Первая утверждала, что роль первых князей в образовании государства Русь была главной, а вторая – что первые князья лишь ускорили процесс формирование государства, а главную работу выполнили племенные вожди славян. Автором норманнской теории является Г. Миллер, автором антинорманнской – М. Ломоносов. Потом у них появились другие сторонники. Те ученые, которые придерживаются норманнской теории, утверждают, что упоминаемые в летописи народы «русь» и «варяги» являлись скандинавами, и соответственно первые князья были скандинавами. Их оппоненты утверждают, что скандинавы не принимали значительной роли в создании государства Русь, и соответственно, первые князья – это выходцы из славянской племенной знати. Лично мне более убедительными являются аргументы сторонников норманнской теории, поскольку в летописях четко указано, что Рюрика призвали на княжение, т.е. для местных племён он был чужим.

А – словене.

Б – половчане.

В – дреговичи.

Г – вятичи.

Д – древляне.

Е – поляне.

В стихотворении упомянут поход князя Олега на Константинополь. Он произошел в 907 г.

Волхвы – колдуны, жрецы и предсказатели у древних славян. Бог Перун покровительствовал грому и молниям. Другими богами являлись: Стрибог, Даждьбог, Велес, Ярило, Сварог.

Помимо классической версии (смерть от укуса змеи) есть версия, что князь Олег был убит своими дружинниками в результате заговора, а укус змеи – это такая метафора, обозначающая, что князь стал жертвой подлости и коварства.

Данный факт говорит о том, что тогдашнее право устанавливало наказание в соответствии от социального положения человека. Т.е. закон не был один для всех, как в наши дни.

Смерд – лично свободный человек, но живший на чужой земле и обрабатывающий её. За это он платил оброк продуктами и выполнял барщину (работу).

Рядович – человек, который потерял свободу в результате того, что взял что-то в долг, но мог вернуть себе свободу, отработав сумму долга.

Холоп – человек, который не имел свободы и был полной собственностью своего господина.

Политическая раздробленность привела к военному ослаблению Руси, а постоянные междоусобицы неизбежно способствовали экономическому разорению русских земель.