Решебник по истории России 10 класс Горинов Часть 1, 2, 3 §8

В годы Гражданской войны уровень жизни практически всех жителей России существенно снизился. Особенно это касалось городского населения, которое привыкло жить в относительном комфорте. Из-за ликвидации большевиками частной торговли практиковался натуральный обмен (один товар обменивался на другой). Не хватало продовольствия, топлива, лекарств, одежды и предметов повседневного быта. Как результат – многие умирали от голода и различных болезней, а также становились жертвами бандитизма.

Главной целью кампании по борьбе с неграмотностью было обеспечение участия широких народных масс в политической жизни советского государства. Ликвидировать неграмотность предполагалось путём массового привлечения грамотного населения, которое не мобилизовано в ряды Красной Армии, для обучения неграмотных.

Русская православная церковь крайне негативно относилась к советской власти из-за атеистической политики большевиков и братоубийственной Гражданской войны.

Советская власть придавала ликвидации неграмотности приоритетное значение, поскольку только грамотный человек мог воспринять идеи коммунизма и стать преданным гражданином советского государства. К тому же планируемая большевиками политика индустриализации требовала наличия огромного количества высокообразованных кадров.

Положительными сторонами новой советской школы были: бесплатное получение образования, использование различных прогрессивных педагогических идей, культивирование уважения к личности ребенка, а также внедрение элементов самоуправления в учебных заведениях. К отрицательным можно отнести отказ от традиционных атрибутов образования: парт, оценок, уроков, домашнего задания, учебников, экзаменов.

Значительная часть российской интеллигенции не приняла большевистский режим, потому что он фактически уничтожил традиционные культурные ценности или подчинил их себе. А те, кто признал советскую власть, верили в то, что революция обновила Россию, сделала общество лучшим и освободила созидательные силы.

В годы Гражданской войны советская власть и Русская православная церковь фактически находились в состоянии вражды между собой. Большевистские власти проводили массовую антирелигиозную пропаганду, закрывали храмы и монастыри, изымали церковное имущество, нередко репрессировали священнослужителей. При этом патриарх Тихон ни разу прямо не поддержал Белое движение, хотя и публично осуждал Гражданскую войну.

В годы Гражданской войны быт людей был максимально суровым. Главным смыслом почти всех жителей России было банальное выживание любой ценой. Продовольствия катастрофически не хватало, а его распределение было неравномерным (продукты выдавали, в первую очередь, военным, партийным работникам и рабочим). Поэтому голод, хроническое недоедание и эпидемии различных инфекционных заболеваний стало нормой того времени.

Поначалу крестьянство негативно отнеслось к большевикам из-за продовольственной диктатуры и антирелигиозной политики. Однако поняв, что представители Белого движения не предпринимают ничего для реализации земельной реформы, большинство крестьян все же склонилось на сторону советской власти. Соответственно, главным фактором в этом случае было стремление большевиков изменить ситуацию в деревне, а не сохранить все как было в дореволюционные времена, что фактически предлагали белые вожди.

Отношения советской власти с представителями интеллигенции были крайне неоднозначными. Часть интеллигенции поддержала большевиков, видя в них ту силу, которая модернизирует Россию, сделает её более современной, более развитой. Другая часть поддержала Белое движение и поэтому, по окончанию Гражданской войны, была вынуждена эмигрировать.

Мои знания о повседневной жизни и быте людей в годы Гражданской войны дополнили сведение о количестве и качестве продуктов, которыми питалась автор этих документов.

Итоги Гражданской войны фактически определило стремление народных масс, а особенно крестьянства, к изменениям, а не к возврату в дореволюционное прошлое.

Плакаты большевиков призывали народные массы к новому миру, к изменениям, к светлому коммунистическому будущему. Плакаты белых не имели такого мощного пропагандистского эффекта, и были направлены скорее на то, чтобы вызвать в людей ностальгию и любовь к традиционным русским ценностям (церкви, семье, верности своему долгу).

Таким макетом может быть статуя солдат Белой и Красной Армии, которые протягивают друг к другу руку с целью рукопожатия.

С данным мнением вполне можно согласиться. Для большевиков, естественно, Гражданская война стала подвигом, поскольку они одержали желанную победу. Но одновременно с этим и трагедией, поскольку много людей, которые могли бы принести пользу молодому советскому государству, были безвозвратно потеряны. А невиданные масштабы разрушений требовали колоссальные ресурсы для восстановления разоренного хозяйства. Тоже самое можно сказать и про белых, поскольку в ходе Гражданской войны многие воины проявляли себя как настоящие герои, бесстрашно сражаясь за правоту своей идеи. Но проиграв в итоге, они относились к войне как к величайшей трагедии: как своей личной, так и всего Российского государства, и главное – простого народа, который невольно оказался между молотом и наковальней.

Наиболее яркими примерами революций в мировой истории является Великая Французская революция 1789 – 1799 гг. и Ноябрьская революция в Германии 1918 г. Наиболее яркими примерами гражданских войн являлись гражданская война в США 1861 – 1865 гг. и гражданская война Испании 1936 – 1939 гг.

Общим с Великой российской революцией было то, что все эти конфликты отличались крайней жестокостью и кровопролитием, а также стремлением покончить с традиционным порядком вещей и построить новое будущее, новое общество и государство. Различие состояло в том, что российская революция привела к образованию национальных государств, хоть и на короткое время. Финляндия, Польша, Литва, Латвия и Эстония сумели отстоять свою самостоятельность. Подобных процессов не наблюдалось в указанных выше революциях и гражданских войнах.

Главными вопросами общественного развития в годы Великой российской революции стал вопрос политического строя России, а также земельный, аграрный и национальный вопросы. Их решение, в целом, было вполне успешным. Большевики установили однопартийную диктатуру, полностью национализировали все земельные угодья, внедрили 8-часовый рабочий день, и сформировали Советскую Федерацию.

Интересным художественным фильмом о Великой российской революции является «Служили два товарища» 1968 г. режиссера Евгения Карелова. В нем отражены события одного из наиболее известных эпизодов Гражданской войны – подготовка Красной Армии к атаке на Крым и непосредственный его захват в осенью 1920 г. В фильме показано много ценных сведений о данных исторических событиях, в частности недоверие красноармейцев из числа рабочих к военным специалистам из бывших офицеров царской армии, ненадежность махновцев-анархистов, которые были вынужденными союзниками большевиков, а также сильные оборонительные сооружения, которые воздвигла Белая армия барона Врангеля для обороны Крыма. Также хочется отметить прекрасную игру актеров Олега Янковского, Ролана Быкова и Владимира Высоцкого, которые прекрасно вжились в роли красноармейцев и белогвардейцев. Но особенно трагично в этом фильме выглядит сцена стихийного бегства белогвардейцев и членов их семей на пароходах из Крыма в Стамбул. Ведь они покидали свою Родину навсегда. Поэтому, в этом фильме одинаково симпатичны и красные, стремящиеся к победе любой ценой, и белые, желающие защитить привычные им ценности и образ жизни.

Крестьянское движение в годы Гражданской войны играло крайне важную роль как для советской власти, так и для Белого движения. Такое положение дел было обусловлено тем, что большинство населения России составляло именно крестьянство. Однако, поднявшись на ступень вооруженного конфликта, крестьянское движение так и не преодолело своей ограниченности, и не вырвалось за рамки непосредственной задачи уничтожения соседнего помещика. Поэтому крестьянское движение, при всем его размахе, и масштабности, так и не превратилось в организованное революционное движение, не преодолело свойственного крестьянскому движению характера традиционного стихийного бунта.

В большинстве своем, непосредственным поводом к крестьянскому восстанию служили произвол и злоупотребления властей (чаще всего – продотрядников или бойцов Частей особого назначения, починявшихся ВЧК). Продовольственная политика воюющих сторон, основой которой было принудительное изъятие продовольствия у крестьян, в сущности, поставила деревню на грань физического выживания. Многочисленные документальные источники подтверждают, что сопротивление крестьян, в основном, вырастало из элементарного принципа самозащиты и защиты тех запасов еды, необходимых для собственного выживания и выживания членов семьи. Кроме того, следует отметить, что практически всех крестьян объединяло одно принципиальное убеждение: плохой является именно та власть, которая стремиться «переделать» крестьянина, не учитывает его пожелания и вековые традиции, воспринимает крестьянское хозяйство исключительно в качестве дойной коровы. Также, воспитанные в условиях глубокой религиозности и верности церковным канонам, крестьяне крайне негативно воспринимало атеистическую политику большевиков.

Необходимо подчеркнуть, что именно советская власть лучше всего понимала важность поддержки со стороны крестьянства. Как отмечал в 1919 г. В. Ленин антибольшевистские выступления разрозненных крестьянских партизанских отрядов представляло для большевистской диктатуры опасность гораздо большую, чем хорошо вооруженная регулярная колчаковская армия, так как никакая теория классовой борьбы не могла объяснить, почему восстали «истинные революционеры». В целом, уступки крестьянам со стороны советской власти, в сущности, стали обязательным условием устойчивости и даже выживаемости большевистского государства. Таким образом, именно стремление советской власти заручиться поддержкой хотя бы части крестьянства стало главной причиной отказа от политики военного коммунизма и переходу к новой экономической политики весной 1921 г.

Источники информации:

https://historyrussia.org/tsekh-istorikov/tambovskaya-vandeya-krestyanskoe-antikommunisticheskoe-vosstanie-v-1920-1921-gg.html

https://rev-lib.com/krestyanskoe-dvizhenie-v-1917-godu/

https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/53821/1/gv_2008_10.pdf

http://test8.dlibrary.org/ru/nodes/106-krestyanstvo-rossii-v-grazhdanskoy-voyne-k-voprosu-ob-istokah-stalinizma