Для выполнения этого задания необходимо заполнить таблицу, сравнивая католическую церковь, лютеранство и кальвинизм по указанным критериям. Ниже представлена таблица, которую следует заполнить, опираясь на исторические данные и знания о различиях в вероучениях.
Каждый пункт таблицы будет заполнен на основе ключевых различий в доктринах и практиках трех рассматриваемых направлений христианства:
```html
Критерий |
Католическая церковь |
Лютеранство |
Кальвинизм |
Спасение человека |
Спасение через веру и добрые дела, при участии церкви и таинств. |
Спасение только через веру (Sola fide). |
Предопределение: спасение или осуждение определено Богом заранее, успех в земной жизни - знак избранности. |
Отношение к церковным обрядам |
Признание семи таинств (крещение, конфирмация, евхаристия, покаяние, елеосвящение, священство, брак). Важная роль обрядов и таинств в духовной жизни. |
Признание только двух таинств (крещение и евхаристия). Упрощение обрядов. |
Обряды важны, но не являются средством спасения. Акцент на проповедь и личную веру. |
Отношение к собственности и роскоши |
Допускается владение собственностью, но приветствуется умеренность. |
Осуждение роскоши и излишеств, акцент на умеренность и скромность. |
Умеренность и трудолюбие. Успех в делах рассматривается как Божья благодать, но богатство не должно быть самоцелью. |
Роль духовенства |
Важная роль духовенства как посредника между Богом и верующими. Папа Римский — глава церкви. |
Отрицание особой роли духовенства. Священники — просто проповедники и служители общины. |
Духовенство — избранные люди, но не имеют сакральной власти. Пастор — глава общины. |
```
**Развёрнутый ответ:**
Эта таблица демонстрирует ключевые различия между католической церковью, лютеранством и кальвинизмом. Католическая церковь делает акцент на вере и добрых делах для спасения, важной роли церковных таинств и духовенства как посредников между Богом и верующими. Лютеранство, напротив, подчеркивает спасение только через веру, упрощает обряды и отрицает особую роль духовенства. Кальвинизм вводит концепцию предопределения, где спасение или осуждение заранее определено Богом, а успех в земной жизни может рассматриваться как знак избранности. Все три направления имеют разные взгляды на собственность и роль духовенства, что отражает их различные подходы к религиозной практике и вероучению.