Решебник литература 9 класс Коровина ФГОС Часть 1, 2 Часть 2 | Страница 125

Размышляем о прочитанном

2. Дискуссия. Каков характер Печорина? Он «герой» или «злодей»? Осуждает или оправдывает Печорина автор?

Печорин полон скуки и страдания. Он тоскует оттого, что душа его преждевременно остыла, охладела, оттого, что ему всё заранее известно. Печорин, как и герой лирики Лермонтова, не ждёт от жизни ничего, но готов броситься на зов чувства и ощутить душевный подъём, пока не остынет жар сердца, пока не будет утолена жажда жизни, пока ещё веет свежестью чувств, пока разъедающий, скептический ум демонического героя, всё подвергающий беспощадному и строгому анализу, не заморозит сердце и не уймёт волнение страстей.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Сознание Печорина наделено главной способностью — скептическим анализом, который выступает и как неоспоримое достоинство героя, и как мучение, наносящее ему неизгладимые душевные раны. Сильные и слабые, «светлые» и «тёмные» стороны героя взаимно обусловлены, неотделимы друг от друга и способны перетекать одна в другую.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Автор не знает, кто Печорин — «герой» или «злодей». Он не осуждает и не оправдывает Печорина, воздерживаясь от утверждения и от отрицания. Суть позиции автора состоит в том, что, наблюдая за Печориным, он раскрывает его душу посредством изображения самоанализа героя. В ходе самоанализа Печорин подвергает сомнению и отрицанию все духовные ценности. Лермонтов обращается к таким духовным ценностям, которые наиболее личны, являясь внутренним достоянием человека. Ценностями, не зависящими от любых посторонних соображений, в литературе всегда выступали любовь и дружба. Печорин подвергает анализу свои отношения с людьми. Все его дружеские связи непрочны. Сомнение Печорина касается трёх типов любви: естественной (Бэла), романтической («ундина») и светской (княжна Мери).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

(по статье учебника с. 294)

3. Подготовьте (на выбор) характеристику одного из героев — Грушницкого, княжны Мери, Веры, Вулича, Вернера, Максима Максимыча и др.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Характеристики всех героев представлены авторами учебника в статье перед произведением

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

4. Какую роль играют эти персонажи в раскрытии характера главного героя?

Все эти герои предстают неким зеркалом, отражающим характер Печорина. В зависимости от обстоятельств Печорин ведет себя определенным образом, оставляя след в жизни каждого из героев. Они помогают ему на пути к самосознанию, пониманию мира и своей собственной души.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Почему лермонтовский роман называют психологическим?

М. Лермонтов настолько точно нарисовал характеры и эмоции героев, что роман смело можно назвать психологическим. Мы наблюдаем за самоанализом Печорина, шаг за шагом раскрывающего на страницах романа тайны своей личности.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

6. Какое место в романе «Герой нашего времени» занимает каждая повесть?

Главной цели — раскрытию внутреннего мира Печорина — посвящена вся композиция романа — порядок расположения частей, событий, эпизодов в избранной автором последовательности. Так, Лермонтов, передавая рассказ герою, снимает напряжение с происшествий и приключений, т. е. с внешних событий, и переключает его на внутреннюю жизнь Печорина.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В «Герое нашего времени» и вообще в прозе Лермонтов идёт, как и в лирике, по пути совмещения жанровых форм. В «Княжне Мери» очевидно влияние жанра современной Лермонтову светской повести. Её сюжет часто основан на соперничестве двух молодых людей, которое заканчивается поединком.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В повести «Фаталист» легко угадать признаки фантастической прозы с её загадочностью и необъяснимым вмешательством высших сил. В повести «Бэла» путевой очерк сращивается с романтической новеллой о любви европейца к дикарке. Любовная игра часто создаёт для Печорина опасность, угрожающую его жизни. Она перерастает в игру с жизнью и смертью. Так происходит в «Бэле», где Печорин может ждать нападения и от Азамата, и от Казбича. В «Тамани» «ундина» чуть не утопила героя, а в «Княжне Мери» Печорин стрелялся с Грушницким. В повести «Фаталист» Печорин проверяет свою способность к деятельности и бесстрашно обезвреживает пьяного казака, который только что зарубил Вулича. (по статье учебника с. 281)

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

7. Проанализируйте одну из сцен свидания Печорина и Веры, Печорина и Мери, Печорина и Бэлы (на выбор).

На дворе было темно, хоть глаз выколи. Тяжелые, холодные тучи лежали на вершиннах окрестных гор: лишь изредка умирающий ветер шумел вершинами тополей, окружающих ресторацию; у окон ее толпился народ. Я спустился с горы, и повернув в ворота, прибавил шагу. Вдруг мне показалось, что кто-то идет за мной. Я остановился и осмотрелся. В темноте ничего нельзя было разобрать; однако я из осторожности обошел, будто гуляя, вокруг дома. Проходя мимо окон княжны, я услышал снова шаги за собою; человек, завернутый в шинель, пробежал мимо меня. Это меня встревожило; однако я прокрался к крыльцу и поспешно взбежал на темную лестницу. Дверь отворилась; маленькая ручка схватила мою руку...

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

— Никто тебя не видал? — сказала шепотом Вера, прижавшись ко мне.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

— Никто!

— Теперь ты веришь ли, что я тебя люблю? О, я долго колебалась, долго мучилась... но ты из меня делаешь все, что хочешь.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Ее сердце сильно билось, руки были холодны как лед. Начались упреки ревности, жалобы, — она требовала от меня, чтоб я ей во всем признался, говоря, что она с покорностью перенесет мою измену, потому что хочет единственно моего счастия. Я этому не совсем верил, но успокоил ее клятвами, обещаниями и прочее.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

— Так ты не женишься на Мери? не любишь ее?.. А она думает... знаешь ли, она влюблена в тебя до безумия, бедняжка!..

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

По этой сцене мы видим, что Печорин и Вера встречались тайно, Вера была замужем, но любила Печорина. Она любила его беззаветной и мучительной любовью, забывая о себе, готова была на все ради Печорина. Герой был холоден с Верой, мучил ее пустыми сомнениями. Позже Григорий Александрович понимает, как эгоистично поступал с Верой, жалеет об упущенном счастье.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

8. Кто из героев этого произведения кажется самой интересной или самой загадочной личностью? Проанализируйте одну из сцен, эпизоды, которые подтверждают вашу точку зрения.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Печорин является самой главной загадкой романа.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Сцена погони за Верой:

Я как безумный выскочил на крыльцо, прыгнул на своего Черкеса, которого водили по двору, и пустился во весь дух по дороге в Пятигорск. Я беспощадно погонял измученного коня, который, хрипя и весь в пене, мчал меня по каменистой дороге.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Солнце уже спряталось в черной туче, отдыхавшей на гребне западных гор; в ущелье стало темно и сыро. Подкумок, пробираясь по камням, ревел глухо и однообразно. Я скакал, задыхаясь от нетерпенья. Мысль не застать уже ее в Пятигорске молотком ударяла мне в сердце! — одну минуту, еще одну минуту видеть ее, проститься, пожать ей руку... Я молился, проклинал плакал, смеялся... нет, ничто не выразит моего беспокойства, отчаяния!.. При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья! Бог знает, какие странные, какие бешеные замыслы роились в голове моей... И между тем я все скакал, погоняя беспощадно. И вот я стал замечать, что конь мой тяжелее дышит; он раза два уж спотыкнулся на ровном месте... Оставалось пять верст до Ессентуков — казачьей станицы, где я мог пересесть на другую лошадь.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Все было бы спасено, если б у моего коня достало сил еще на десять минут! Но вдруг поднимаясь из небольшого оврага, при выезде из гор, на крутом повороте, он грянулся о землю. Я проворно соскочил, хочу поднять его, дергаю за повод — напрасно: едва слышный стон вырвался сквозь стиснутые его зубы; через несколько минут он издох; я остался в степи один, потеряв последнюю надежду; попробовал идти пешком — ноги мои подкосились; изнуренный тревогами дня и бессонницей, я упал на мокрую траву и как ребенок заплакал.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

И долго я лежал неподвижно и плакал горько, не стараясь удерживать слез и рыданий; я думал, грудь моя разорвется; вся моя твердость, все мое хладнокровие — исчезли как дым. Душа обессилела, рассудок замолк, и если б в эту минуту кто-нибудь меня увидел, он бы с презрением отвернулся.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В данной сцене холодный и разумный Печорин предстает несчастным и слабым, он даже позволяет себе плакать горько об ушедшей любви. Эта сцена показывает, что у героя есть живая душа, которую он прячет на страницах всего романа.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

9. Постарайтесь на примере одной из сцен или одного эпизода показать особенности стиля М. Ю. Лермонтова (психологизм, ясность, лаконизм и другие черты, о которых говорили современники Лермонтова и наши современники).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Сцена после погони за Верой:

Когда ночная роса и горный ветер освежили мою горячую голову и мысли пришли в обычный порядок, то я понял, что гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно. Чего мне еще надобно? — ее видеть? — зачем? не все ли кончено между нами? Один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, а после него нам только труднее будет расставаться.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Мне, однако, приятно, что я могу плакать! Впрочем, может быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведенная без сна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Все к лучшему! это новое страдание, говоря военным слогом, сделало во мне счастливую диверсию. Плакать здорово; и потом, вероятно, если б я не проехался верхом и не был принужден на обратном пути пройти пятнадцать верст, то и эту ночь сон не сомкнул бы глаз моих.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В данной сцене мы наблюдаем, как к Печорину возвращается хладность ума, как он приходит в себя. Здесь мы видим глубочайший психологизм Печорина, который забрасывает себя вопросами и сам же дает на них ответы. Лаконичность и ясность языка Лермонтова придают рассуждениям невероятную реалистичность.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

10. Как проявляется характер Печорина во взаимоотношениях с Грушницким, Вернером, Верой, княжной Мери?

Грушницкий. Сюжет повести «Княжна Мери» разворачивается через противостояние Грушницкого и Печорина в их притязаниях на внимание княжны Мери. В любовном треугольнике (Грушницкий — Мери — Печорин) Грушницкий играет сначала роль первого любовника, но затем оттесняется на второй план и перестаёт быть соперником Печорина в любви. Его незначительность как человека, известная Печорину с самого начала повествования, становится очевидной и для княжны Мери. Из приятеля и соперника Грушницкий превращается во врага Печорина и скучного, надоедливого собеседника Мери. Познание характера Грушницкого не проходит бесследно ни для Печорина, ни для княжны и кончается трагедией: убит Грушницкий, погружена в духовную драму Meри, Печорин находится на распутье и вовсе не торжествует победу. Если характер Печорина остаётся неизменным, то Грушницкий претерпевает эволюцию: в недалёком и неумелом романтике обнажается подлая и злобная натура.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Вернер. В отличие от Печорина Вернер — созерцатель. Он лишён внутренней активности. Холодная порядочность — вот принцип поведения Вернера. Далее этого нравственность доктора не простирается. Он предупреждает Печорина о слухах, распространяемых Грушницким, заговоре, готовящемся преступлении (в пистолет Печорина «забудут» положить пулю), но избегает и боится личной ответственности: после гибели Грушницкого он отходит в сторону, как будто не имел к ней косвенного отношения, и всю вину молчаливо возлагает на Печорина, не подавая ему при посещении руки. В тот момент, когда Печорин особенно нуждался в душевной поддержке, Вернер демонстративно отказал в ней. Однако внутренне он чувствовал себя не на высоте положения и желал, чтобы Печорин первым протянул руку. Доктор готов был ответить душевным порывом, но Печорин понял, что Вернер хочет уйти от личной ответственности, и расценил поведение доктора как измену и нравственную трусость.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Вера. Индивидуалист Печорин стал препятствием для воплощения в жизнь лучших сторон более чем незаурядного героя. И это подчёркнуто любовной линией Печорин — Вера. Герои любят друг друга, и ценность любви могла бы осуществиться в их союзе. Но в том-то и дело, что нравственный идеал всё время ускользает и оказывается недостижимым. Печорин проверяет ценность людей в своих жестоких опытах. Но в чём состоят законы, стоящие над ним и управляющие его поведением, он узнать не может. После того как Печорин теряет Веру, герой впадает в отчаяние, понимает, что счастье упущено.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Княжна Мери. Мери не вмещается в те рамки, в которые заключил её Печорин. Она выказывает и отзывчивость, и благородство, понимает, что ошиблась в Грушницком. Мери с доверием относится к людям и не предполагает интриги и коварства со стороны Печорина. Герой помог Мери разглядеть фальшивость и позёрство юнкера, рядящегося в тогу мрачного героя романа, но сам влюбил в себя княжну, не чувствуя к ней влечения. Мери снова обманута, и на сей раз человеком действительно «страшным» и незаурядным, знающим тонкости женской психологии, но не подозревающим, что имеет дело не с ветреной светской кокеткой, а с действительно достойным любви человеком. Следовательно, обманута не только княжна, но неожиданно для себя обманулся и Печорин: он принял Мери за обычную светскую девушку, а ему открылась глубокая натура. По мере того как герой пленяет Мери и ставит на ней свой опыт, ирония его рассказа исчезает. Жеманство, кокетство, притворство — всё ушло прочь, и Печорин отдаёт себе отчёт в том, что поступил с Мери жестоко.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

(по материалам учебника с.281)

11. Меняются ли характеры Мери и Веры на протяжении их взаимоотношений с Печориным?

Соприкосновение с личностью Печорина оставляет отпечаток на жизни Веры и Мери.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Мери, потрясенная смертью Грушницкого, из легкомысленной и вольной девушки превращается во взрослую даму, критически размышляющую. Вера любит Печорина страстной любовью, но она все же принимает решение остаться с мужем, думая, что Печорин не сможет ее так же самоотверженно любить.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 125

Развиваем дар слова

Объясните слова и словосочетания, введите их в предложения собственной конструкции, подумайте, какое настроение несут эти слова: печально, грядущее, бремя познанья и сомненья, бездействие, постыдно равнодушны, тощий плод, осиротелый, осмеянных страстей, остаток чувства, глядя насмешливо назад, обманутый сын, промотавшийся отец.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Из какого произведения эти слова?

«Дума» М. Лермонтов

Печально – грустно

Грядущее – будущее

Бремя познанья и сомненья – тяжесть самопознания

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Бездействие – отсутствие действия

Постыдно равнодушны - безучастны настолько, что уже стыдно

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Тощий плод – скудный, незрелый плод / плохой результат

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Осиротелый – оставшийся один

Осмеянных страстей – глубоких чувств, подверженных насмешке

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Остаток чувства – малая часть, оставшаяся от настоящих чувств

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Глядя насмешливо назад – окунаясь в прошлое с усмешкой

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Обманутый сын – о молодом поколении, идеалы которых обмануты

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Промотавшийся отец – о старшем поколении, утратившем нравственные идеалы

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Настроение этих фраз угрюмое, печальное. Очень трудно ввести их в современную речь, так как они имеют определенный подтекст, устаревшую лексику, в обычной речи мы почти не употребляем эти выражения.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Примеры:

Печально смотреть на дождь из окна.

Осиротелый щенок ласкается к кошке.

Тощий плод висел на дереве.

Глядя насмешливо назад, я понимаю, что не нужно было так нервничать из-за школьных оценок.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 125

Творческое задание

1. Сопоставьте характеры и судьбы Печорина и Онегина. Подготовьте рассуждение на эту тему.

Оба персонажа имеют немало схожего: знатный род, уникальность, исключительность, идея «лишнего человека», скука от светского однообразия.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Герои являлись обольстителями женщин, не имели настоящих друзей. Евгений Онегин имеет друга Владимира Ленского, которого убивает на дуэли. Печорин убивает Грушницкого, которого не любил с самого начала, но с которым общался как с другом.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

По своей природе герои – страдающие эгоисты. Оба они странные, оба ветреные.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В отличие от Онегина, Печорин понимает истоки своего поведения – тотальный эгоизм. Лермонтов использует прием психологизма, раскрывая личность своего героя, представляет читателю дневник Печорина.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Онегин нигде не служил, Печорин – офицер. Онегин не воспринимает природу, а Печорин отвлекается на природе от проблем. Главная женщина в жизни Онегина – Татьяна, в жизни Печорина – Вера. Герои сами упустили свое счастье.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Однако лермонтовский роман уступал «Онегину» в другом: типичные характеры изображались в нем в основном вне процесса их формирования. Даже о том, как Печорин стал «лишним человеком», у Лермонтова говорится бегло и в общем плане. Пушкин же, вскрывая логику развития характеров, особенно онегинского, тем самым показывает и объективные закономерности их формирования. Вследствие этого характер и поведение «пасмурного чудака» были очень последовательно объяснены реальными обстоятельствами его жизни. Конечно, герои Лермонтова тоже действуют в типичных обстоятельствах, в которых сложились их характеры. Однако, как именно действительность обусловливает поступки Печорина, писатель, в сущности, не раскрывает. Объективная необходимость этих поступков в романе ощущается, но она не показана. В самом деле, если Онегин выходит на поединок с Ленским под давлением обстоятельств, то Печорин ищет опасных инцидентов главным образом по собственной инициативе. Психологический анализ у Лермонтова (в форме самоанализа героя) в отличие от пушкинского, почти не устанавливает связей между поступками героя и условиями его объективного бытия. Чувствуя, что в его поведении проявляется какая-то независящая от его воли закономерность, Печорин не может объяснить ее. Он писал по поводу своего образа действий в отношении к Грушницкому и Мери: «С тех пор, как я живу и действую, судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм, как будто без меня никто не мог бы ни умереть, ни прийти в отчаяние! Я был необходимое лицо пятого акта; невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя. Какую цель имела на это судьба?.. Почему знать!..» (VI, 301). В другом месте печоринского дневника читаем: «Зло порождает зло; первое страдание дает понятие о удовольствии мучить другого; идея зла не может войти в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить ее к действительности» (VI, 294). Отмеченная особенность изображения Печорина идет, несомненно, от романтизма. В реалистических произведениях героев обыкновенно «заставляют» определенным образом действовать не только их характеры, но и окружающие типичные обстоятельства. Не случайно пушкинский герой в гораздо большей мере воспринимается как жертва действительности. Именно его, а не Печорина, назвал Белинский «эгоистом поневоле». (http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/tvl/tvl-285-.htm)

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2. Публичное выступление. Подготовьте устное высказывание на тему «Мотивы лирики Лермонтова» или «Критика о романе „Герой нашего времени“» (на выбор).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Исследователи выделяют три периода творческого развития М. Лермонтова:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

1) Юношеский (1828-1831);

2) Переходный (1832-1836);

3) Зрелый (1837-1841).

Характерной чертой ранней лермонтовской лирики в целом является неразрывная связь, взаимопроникновение самых интимных мотивов и мотивов общественных, вселенских. Характерная особенность лирического “я” у Лермонтова – сочетание условности, чрезмерного использования поэтических штампов и автобиографических деталей, что неоднократно подчеркивалась учеными-лермонтоведами.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В переходный период за четыре года Лермонтовым было написано сравнительно немного лирических стихотворений: они уступили место эпическим жанрам, а также драматургии. В поэзии Лермонтова звучат мотивы душевного непокоя, страстной жажды перемен, движения, новых впечатлений. Образы бурного моря, грозы, мятежного паруса созданы во многих стихотворениях 1832 г. Это не только отголоски романтической традиции Байрона - в них выразился лермонтовский порыв к действию, к преображению своей человеческой и творческой судьбы. Антитеза мятежа и покоя, свободы и неволи определяют смысл стихотворений "Парус", "Я жить хочу! Хочу печали...", "Моряк" (1832).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Многие стихотворения, написанные в начале зрелого периода, такие, как “Я не хочу, чтоб свет узнал…”, “Гляжу на будущность с боязнью…” и некоторые другие, по исповедальному тону, стилистике еще тесно связаны с ранней лирикой. Однако постепенно происходит перестройка лирической системы, что и станет предметом рассмотрения в настоящей статье.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Изменения в лермонтовском методе проявятся, прежде всего, в сознательном отказе от “бессвязного и оглушающего” языка романтических страстей (“Из альбома С.Н.Карамзиной”, “Журналист, читатель и писатель”, “Не верь себе”). Лирическая тема развивается в 1837-1841 годы без импульсивного эмоционально-интеллектуального потока: О чем писать? Восток и юг Давно описаны, воспеты;

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Коснулось изменение и романтической антитезы “поэт” - “толпа”. Теперь “толпа” уже не враждебный “поэту” монолит, нечто, определяемое только отрицательно (тупая, бесчувственная, непонимающая), теперь она состоит из живых, разных страдающих, как и поэт, людей:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Лирический герой ранней лирики Лермонтова отмечается чертами гиперболизма: отсутствием полутонов, максимолизмом, сверхчеловеческими деяниями. Деятельный, гордый герой не приемлет покоя. Герой лирики зрелого периода утрачивает эти черты.. Тем не менее, утрачивая черты демонизма, становясь проще, лирический герой не утрачивает ни воли, ни стойкости, ни желаний.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Прежде всего претерпевают заметную эволюцию мотивы “изгнанничества”, “одиночества”, ни то, ни другое не является теперь признаком исключительности героя. Изгнанничество, как и странничество, не может принести ничего, кроме “холода, зноя и горя” (“Листок”).. Изгнание – не вершинная точка в судьбе героя, а лишь частный, хотя и очень важный эпизод.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Конкретизируется и образ “гонителей”; гонения зачастую приобретают отчетливо социальную мотивировку:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Прощай, немытая Россия Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ …

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Одиночество, не будучи теперь признаком исключительности, по-прежнему является выражением подлинно трагического:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Можно отметить и явное ослабление мотивов “обмана” и “мщения”, что было связано с отказом лирического героя от прежних романтических притязаний, от тяжбы с законами мироздания. Мстительное чувство также угасает, Лермонтов склоняется теперь к признанию простых истин жизни. В строе чувств поэта преобладает метафизическая грусть, чувство прощения и прощания с миром (“Ребенку”, “Утес”, “Валерик”). Отметим также, что если раньше одной из сил, порождающих у лермонтовского героя желание мщения, являлась любовь (отвергнутая, обманутая), то в зрелой лирике любовь, даже отвергнутая или безнадежная, выступает как светлое, одухотворяющее начало (“Ребенку”, “Нет, не тебя так пылко я люблю”).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Зрелый Лермонтов стремится не к противопоставлению “неба” и “земли”, а к их синтезу. “Небо” и “земля” выступают как взаимодополняющая гармоническая пара: И счастье я могу постигнуть на земле, // И в небесах я вижу Бога…; В небесах торжественно и чудно, // Спит земля в сиянье голубом. На фоне такого единства становится еще более ощутимой неприкаянность “лермонтовского человека” (“Листок”, “Выхожу один я на дорогу”). Смерть не имеет теперь таких космических масштабов, какие имела в ранней лирике, но предстает во всей беспощадной простоте

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Естественно, что изменения эмоционально-интеллектуальной атмосферы лермонтовской поэзии отразились и на системе лирических жанров. Появляются романсы (“Свидание” и др.), любовные послания (“Валерик”). Лермонтов пишет баллады (“Дары Терека”, “Тамара”, “Морская царевна”), и элегии, в которые вводит элементы повествования. В стихотворениях, рождающихся из такого скрещения жанров, объединяющим началом является непосредственная лирическая эмоция. Для зрелой лирики поэта характерна легкость,

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

прямой линии, как развивался А.С. Пушкин, да и большинство предшественников и современников поэта. В творчестве Лермонтова обнаруживается особый, редкий тип развития – развития по спирали. Смысл движения Лермонтова-художника не в отмене того, что было выработано на предыдущем этапе, а в постоянном обращении к предыдущим темам, излюбленным мотивам, которые на новом этапе варьировались, обогащались и усложнялись, отражая стремительное развитие личности самого писателя, рост его художественного мастерства, углубление философского содержания творчества.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Ни в обществе, ни в поколении своем, ни даже в любви Лермонтов не мог найти опоры своим идеалам. Его лирический герой воспринимает настоящую любовь как прекрасный дар, огромный, могучий, как чувство, отражающее полноту жизни, приносящее человеку животворящую радость и безмятежность покоя от душевных тревог и страданий. В стихотворении «Как небеса, твой взор блистает» он говорит о «трепещущей душе» и «голосе нежном», которые встретил. По мнению лирического героя, если любить, то всей полнотой души, самозабвенно и жертвенно, на всю жизнь, находя горячий отклик в родственном сердце, искреннем, неизменно преданном и верном. Но властвующая в жизни дисгармония нарушает красоту любви, делает ее трагичной, приносящей лишь муки. Сплетни и интриги светского общества способны опошлить, очернить, осквернить, растоптать и самую чистую, прекрасную земную любовь.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Какое бы стихотворение о любви у Лермонтова мы ни прочли, всюду любовь является в трагическом облике.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В одном из последних стихотворений «Нет, не тебя так пылко я люблю...» настоящее отступает перед прошлым, ушедшим, но не забытым:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Люблю в тебе я прошлое страданье И молодость погибшую мою. Таинственным я занят разговором, Но не с тобой я сердцем говорю.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Лермонтовский герой будто бежит от безмятежности, от покоя, испытывая противоречивость чувств, которая царит в его душе. Любовные стихи Лермонтова превращаются одновременно и в философские. Для него любовь — это прикосновение к вечности, а не путь к земному счастью.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Следуя прежде всего Пушкину и декабристам, поэт с самого начала и до конца творческого пути воссоздает облик народного поэта — пророка, бескорыстного, смелого, активно вмешивающегося в жизнь, независимого гражданина, патриота, вдохновенного борца, воспламеняющего людей на битвы за свои человеческие права, за свободу. В условиях жесточайшего деспотического произвола Лермонтов посвящал свою лиру обличению социальной, пассивности. Гневным стихом, проникнутым сарказмом, «облитым горечью и злостью», он творил карающий суд над людьми-масками, над пошлостью, бездушием и внутренней опустошенностью светского общества. Сложное противоборство чувств, трагизм судьбы поэта открываются нам в стихотворении Лермонтова «Смерть Поэта». Это стихотворение, связанное с трагической гибелью Пушкина, сразу прозвучало на всю Россию.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В 1841 году Лермонтов пишет свое последнее стихотворение «Пророк». Тема этого стихотворения — высокая идея поэтического призвания и непонимание его толпой. Возвышенная тема общественного служения поэта ярко выражена в образе Пророка, одухотворенного высокой идеей и готового отречься от всех земных благ во имя служения этой цели. Пророк видит то, что не может увидеть простой человек:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Михаил Юрьевич Лермонтов – крупнейший поэт послепушкинского периода, открыватель новых путей в русской поэзии и прозе.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Творчество Лермонтова приходится на 1830-е годы, и оно весьма полно отразило новый этап эволюции общественного сознания. https://studfile.net/preview/5775045/page:34/

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 125

Опыт литературоведческого исследования

Что пишет Н. А. Добролюбов о Печорине? Каково мнение В. Г. Белинского? К какой точке зрения присоединились бы вы? Составьте небольшую сравнительную таблицу по приведённому образцу.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В. Белинский:

Итак — "Герой нашего времени" — вот основная мысль романа. В самом деле, после этого весь роман может почесться злою ирониею, потому что большая часть читателей наверное воскликнет: "Хорош же герой!" — А чем же он дурен? — смеем вас спросить. <...>

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Вы говорите против него, что в нем нет веры. Прекрасно! но ведь это то же самое, что обвинять нищего за то, что у него нет золота: он бы и рад иметь его, да не дается оно ему. И притом, разве Печорин рад своему безверию? Разве он гордится им? Разве он не страдал от него? Разве он не готов ценою жизни и счастия купить эту веру, для которой еще не настал час его?.. Вы говорите, что он эгоист? — Но разве он не презирает и не ненавидит себя за это? Разве сердце его не жаждет любви чистой и бескорыстной?.. Нет, это не эгоизм: эгоизм не страдает, не обвиняет себя, но доволен собою, рад себе. Эгоизм <не> знает мучения: страдание есть удел одной любви.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Так, но мы и не думаем оправдывать его в таких поступках, ни выставлять его образцом и высоким идеалом чистейшей нравственности: мы только хотим сказать, что в человеке должно видеть человека и что идеалы нравственности существуют в одних классических трагедиях и морально-сантиментальных романах прошлого века. Судя о человеке, должно брать в рассмотрение обстоятельства его развития и сферу жизни, в которую он поставлен судьбою. В идеях Печорина много ложного, в ощущениях его есть искажение; но всё это выкупается его богатою натурою. Его во многих отношениях дурное настоящее — обещает прекрасное будущее. <...>

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

<...> ...Этот роман совсем не злая ирония, хотя и очень легко может быть принят за иронию; это один из тех романов,

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В которых отразился век,

И современный человек

Изображен довольно верно

С его безнравственной душой,

Себялюбивой и сухой,

Мечтанью преданной безмерно.

С его озлобленным умом,

Кипящим в действии пустом⁴.

"Хорош же современный человек!" — воскликнул один нравоописательный "сочинитель", разбирая или, лучше сказать, ругая седьмую главу "Евгения Онегина"⁵. Здесь мы почитаем кстати заметить, что всякий современный человек, в смысле представителя своего века, как бы он ни был дурен, не может быть дурен, потому что нет дурных веков, и ни один век не хуже и не лучше другого, потому что он есть необходимый момент в развитии человечества или общества. <...>

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Но Онегин для нас уже прошедшее, и прошедшее невозвратно. Если бы он явился в наше время, вы имели бы право спросить, вместе с поэтом:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Всё тот же ль он, иль усмирился?

Иль корчит так же чудака?

Скажите, чем он возвратился?

Что нам представит он пока?

Чем ныне явится? — Мельмотом,

Космополитом, патриотом,

Гарольдом, квакером, ханжой

Иль маской щегольнет иной.

Иль просто будет добрый малый,

Как вы да я, как целый свет?⁶

Печорин Лермонтова есть лучший ответ на все эти вопросы. Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство их между собою гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою. Иногда в самом имени, которое истинный поэт дает своему герою, есть разумная необходимость, хотя, может быть, и не видимая самим поэтом...

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Со стороны художественного выполнения нечего и сравнивать Онегина с Печориным. Но как выше Онегин Печорина в художественном отношении, так Печорин выше Онегина по идее. Впрочем, это преимущество принадлежит нашему времени, а не Лермонтову. Что такое Онегин? <...> Он является в романе человеком, которого убили воспитание и светская жизнь, которому всё пригляделось, всё приелось, всё прилюбилось. <...>

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Не таков Печорин. Этот человек не равнодушно, не апатически несет свое страдание: бешено гоняется он за жизнью, ища ее повсюду; горько обвиняет он себя в своих заблуждениях. В нем неумолчно раздаются внутренние вопросы, тревожат его, мучат, и он в рефлексии⁷ ищет их разрешения: подсматривает каждое движение своего сердца, рассматривает каждую мысль свою. Он сделал из себя самый любопытный предмет своих наблюдений и, стараясь быть как можно искреннее в своей исповеди, не только откровенно признается в своих истинных недостатках, но еще и выдумывает небывалые или ложно истолковывает самые естественные свои движения. Как в характеристике современного человека, сделанной Пушкиным, выражается весь Онегин, так Печорин весь в этих стихах Лермонтова:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И царствует в душе какой-то холод тайный,

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Когда огонь кипит в крови⁸.

"Герой нашего времени" — это грустная дума о нашем времени, как и та, которою так благородно, так энергически возобновил поэт свое поэтическое поприще и из которой мы взяли эти четыре стиха... <...>

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

"Герой нашего времени" представляет собою несколько рамок, вложенных в одну большую раму, которая стоит в названии романа и единстве героя. Части этого романа расположены сообразно с внутреннею необходимостию; но как они суть только отдельные случаи из жизни хотя и одного и того же человека, то и могли б быть заменены другими, ибо вместо приключения в крепости с Бэлою, или в Тамани, могли б быть подобные же и в других местах, и с другими лицами, хотя при одном и том же герое. Но тем не менее, основная мысль автора дает им единство, и общность их впечатления поразительна, не говоря уже о том, что "Бэла", "Максим Максимыч" и "Тамань", отдельно взятые, суть в высшей степени художественные произведения. И какие типические, какие дивно художественные лица — Бэлы, Азамата, Казбича, Максима Максимыча, девушки в Тамани! Какие поэтические подробности, какой на всем поэтический колорит!

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

/В.Г. Белинский. Герой нашего времени. Сочинение М. Лермонтова. С.-Петербург. 1840. Две части/

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Н. Добролюбов

Он действительно презирает людей, хорошо понимая их слабости; он действительно умеет овладеть сердцем женщины не на краткое мгновенье, а надолго, нередко навсегда. Все, что встречается ему на его дороге, он умеет отстранить или уничтожить. Одно только несчастье: он не знает, куда идти. Сердце его пусто и холодно ко всему. Он все испытал, и ему еще в юности опротивели все удовольствия, которые можно достать за деньги, любовь светских красавиц тоже опротивела ему, потому что ничего не давала сердцу; науки тоже надоели, потому что он увидел, что от них не зависит ни слава, ни счастье; самые счастливые люди — невежды, а слава — удача; военные опасности тоже ему скоро наскучили, потому что он не видел в них смысла и скоро привык к ним. Наконец даже простосердечная, чистая любовь дикой девушки, которая ему самому нравится, тоже надоедает ему: он и в ней не находит удовлетворения своих порывов. Но что же это за порывы? куда влекут они? отчего он не отдается им всей силой души своей? Оттого, что он сам их не понимает и не дает себе труда подумать о том, куда девать свою душевную силу; и вот он проводит свою жизнь в том, что острит над глупцами, тревожит сердца неопытных барышень, мешается в чужие сердечные дела, напрашивается на ссоры, выказывает отвагу в пустяках, дерется без надобности... Вы припоминаете, что это история Печорина, что отчасти почти такими словами сам он объясняет свой характер Максиму Максимычу...

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В другом месте Печорин себя спрашивает: «отчего я не хотел ступить на этот путь, открытый мне судьбою, где меня ожидали тихие радости и спокойствие душевное?» Он сам полагает, — оттого что «душа его сжилась с бурями и жаждет кипучей деятельности»...

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Но ведь он вечно недоволен своей борьбой, и сам же беспрестанно высказывает, что все свои дрянные дебоширства затевает потому только, что ничего лучшего не находит делать. А уж коли не находит дела и вследствие того ничего не делает и ничем не удовлетворяется, так это значит, что к безделью более наклонен, чем к делу...

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

(по статье «Что такое Обломовщина?»)

Мне близка позиция В. Белинского.