Решебник по истории России 7 класс Пчелов | Страница 58

В этом произведении утверждалось, что дети должны не просто любить своих родителей, но и всячески им повиноваться и утешать их. Особенно они должны были оказывать поддержку старым и немощным родителям, а также тогда, когда они болеют.

В «Домострое» указывается, что за оскорбление своих родителей дети считались проклятыми Богом и людьми. А если дети осмеливались поднять руку на отца или мать, то им грозило отлучение от Церкви и гражданская казнь. Также утверждаются, что непослушных детей Бог наказывает ранней смертью.

Прочитав отрывок с «Домостроя», могу высказать такое суждение: даже сегодня может быть применима первая часть этих правил. Т.е. дети всегда должны быть опорой и поддержкой для своих родителей. И в наши дни взрослые дети обязаны оказывать помощь престарелым или больным отцу и матери. Вторая часть (там, где речь идет о наказаниях) в современном обществе неприменима. Разве что порицание и осуждение со стороны людей. Так что, в наше время может действовать разве что моральное наказание.

Благодаря появлению и распространению книгопечатания на Руси стоимость книг существенно уменьшилась. Ведь рукописные книги были очень дорогие и их производилось очень мало. Благодаря книгопечатанию, книг стало больше, и они стали дешевле. Это значит, что гораздо больше людей могли позволить себе их купить. В перспективе книгопечатание способствовало повышению уровня образованности.

Первые печатные книги были на религиозную тематику. Они появились, приблизительно, в 1553 г. Однако полноценное книгопечатание началось с издательства в 1564 г. Иваном Фёдоровым «Апостола». Позже ним был издан первый русский букварь. Именно Фёдоров считается основателем книгопечатания в России.

В XVI веке получили распространение различные жанры русской литературы. Во-первых, повести и сказания (например, «Повесть о взятии Казани»). Во-вторых, произведения, в которым обсуждались дальнейшие пути развития государства (к ним относятся размышления дворянина Ивана Пересветова, а также переписка Ивана Грозного и князя Андрея Курбского). В-третьих, книги религиозного характера (например, «Великие Четьи-Минеи») Кроме того, огромное развитие получило традиционное русское летописание. Самым важным произведением такого типа стал «Лицевой летописный свод».

«Домострой» был посвящен повседневной жизни простых русских людей XVI в. Фактически эта книга стала пособием по домоводству. Здесь размещены советы бытового характера (где и что покупать, как хранить продукты питания, как правильно принимать гостей), рекомендации по поводу семейной жизни и воспитания детей, а также разнообразные поучения религиозного характера.

В XVI веке в Московском Кремле было построено несколько грандиозных сооружений. Среди них – колокольня Ивана Великого (самое высокое здание Кремля) и Архангельский собор (служил местом погребения великих князей московских, а позже – царей). Архитекторами этих сооружений были итальянские мастера Бон Фрязин и Алевиз Новый соответственно. Также, следует отметить постройку одного из красивейших русских храмов – Покровского собора (более известного как храм Василия Блаженного) на Красной площади, без которого невозможно сегодня представить исторический центр Москвы. Он был сооружен русскими зодчими Бармой и Постником Яковлевым в честь взятия Иваном Грозным Казани. Кроме того, уникальным сооружением, выполненном в шатровом стиле, является церковь Вознесения в селе Коломенском. Предположительно, её создателем является итальянец Петрок Малый (Пётр Фрязин).

Возведения таких огромных и красивых сооружений свидетельствует о высоком уровне развития русской архитектуры. Более того, этот факт говорил и про прекрасную подготовку инженеров и строителей того времени. И хотя значительная часть мастеров были иностранцами, все же русский народ мог похвалиться умными, талантливыми и технически грамотными архитекторами.

Значительное крепостное строительство в XVI веке разворачивалось во многих русских городах. Среди них: Москва (стены Китай-города и Белого города), Коломна, Смоленск, Зарайск, Тула, Нижний Новгород, Серпухов, Казань и Астрахань. При этом либо возводились новые крепостные стены (как в Москве или Смоленске), либо полностью строился кремль (например, в Туле или Нижнем Новгороде). При этом следует отметить, что на то время почти все указанные города (кроме Москвы и Коломны) находились недалеко от границ Московского царства. И в случае нападение врага, они бы первыми приняли на себя удар. Таким образом, крепостное строительство проводилось для того, чтобы во время войны можно было лучше защититься от неприятеля.

Русская живопись XVI века является продолжением традиций предыдущего столетия. Прежде всего это касается прославленной живописной школы Дионисия. Дело мастера продолжили его сыновья Феодосий и Василий. Они создали росписи стен Благовещенского собора Московского Кремля. До наших дней они не сохранились, поскольку сгорели в страшном пожаре 1547 г.

В XVI в. произошли некоторые изменения и в русской иконописи. Теперь иконописцы рисовали не только фигуры Иисуса Христа, Богоматери, святых. Популярными становятся именно многофигурные иконы с множеством разнообразных деталей (например, «Церковь воинствующая»).

Дело в том, что литейное дело в Московском государстве имеет давние традиции. Ещё в конце XV в. в Москве был основан Пушечный двор. Там отливали как колокола, так и пушки. В XVI в. огромный вклад в развитие литейного дела внес известный мастер Андрей Чохов. Он создавал самые различные пушки: и те, что стреляли ядрами, и те, что стреляли картечью. Самым главным его творением является Царь-пушка, которая установлена в Московском Кремле. Кроме того, мастер занимался изготовлением колоколов (например, четыре из них ныне украшают колокольню Ивана Великого). Также Чохов основал собственную школу литейного мастерства, которая подготовила немало талантливых мастеров.

Одним из главных храмов Московского Кремля является Архангельский собор. Он был построен в 1508 г. архитектором Алевизом Новым. Его архитектурной особенностью является то, что он состоит из пяти куполов и построен из белого кирпича. Внутренне убранство очень красивое и торжественное, выполненное в багрово-золотых тонах. Прежде всего, это потому, что данный храм является местом погребения российских государей (в т.ч. и Ивана Грозного).

Также шедевром архитектуры Московского Кремля является его самое высокое здание – колокольня Ивана Великого. Она была построена в самом центре Кремля, на Соборной площади, в 1505–1508 гг. архитектором Бон Фрязиным. Однако окончательная достройка была завершена почти через 100 лет – в 1600 г. зодчим Фёдором Конем. Тогда был достроен верхний ярус колокольни, и она приобрела современный вид – высотой в 81 метр. Поэтому данное сооружение часто использовали как дозорную башню Кремля. Архитектурной особенностью этого храма являются 34 огромных колокола. Их звучание слышно на большое расстояние. При этом следует отметить, что внутреннее убранство колокольни отличается скромностью и простотой.

Считаю, что указанные храмы производили на жителей XVI века огромное впечатление. Их богатство и размеры, конечно же поражали их воображение. Это можно объяснить хотя бы тем, что величественность и размеры христианских соборов должны были внушать простым людям величие и могущество Господа, и одновременно с этим – свою слабость и ничтожество по сравнению с Богом. И такой подход реально действовал на умы верующих. Даже сегодня, и Архангельский собор, и колокольня Ивана Великого, продолжают вызывать у людей чувства восхищения и гордости за своих талантливых предков. Такие сооружения являются величайшими национальными достояниями Российской Федерации.