Решебник по истории России 7 класс Андреев | Страница 119

Вопросы и задания к пункту параграфа

1. Кто поддержал призыв патриарха Гермогена спасти Отечество?

На призыв патриарха Гермогена, в первую очередь, откликнулись земские люди, а позже – дворяне (посадские и служилые люди) и казаки.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2. Почему Первому ополчению не удалось освободить Москву?

Первому ополчению не удалось освободить Москву из-за внутренних противоречий между дворянами и бывшими тушинцами, и конфликта между их лидерами.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 119

Вопросы и задания в конце параграфа

1. Прочитайте эпиграф:

1) Почему народ в годы Смуты чувствовал себя обездоленным, брошенным?

Простые люди в период Смуты чувствовали себя обездоленными и брошенными, потому что за них никто не заступался, и никто не помогал в их бедах и несчастьях.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2) Что спасло людей от отчаяния в самые тяжёлые годы Смуты? Какая идея стала знаменем освободительной борьбы?

В самые тяжёлые годы Смуты людей от полного отчаяния и безнадежности спас призыв патриарха Московского Гермогена о сопротивлении иноземным захватчикам. При этом, знаменем объединительной борьбы стала православная вера.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2. Используя дополнительную литературу, подготовьте сообщение на тему «Духовный подвиг патриарха Гермогена».

Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (в некоторых источниках – Ермоген) возглавлял Русскую православную церковь в 1606 – 1612 гг., т.е. в самые драматические моменты Смутного времени. Он последовательно выступал в защиту православной веры и российской государственности. Считая, что любое ослабление царской власти сыграет на руку врагам России, патриарх активно поддерживал Василия Шуйского во время борьбы с Болотниковым, Лжедмитрием II и польскими захватчиками. Поэтому, когда в июле 1610 г. знать свергла царя и установила режим Семибоярщины, Гермоген единственный из светских и церковных владык выступил против такого незаконного поступка, чем заслужил немилость среди новой власти. Однако это его не остановило. Когда бояре избрали царём польского королевича Владислава, Гермоген, который голосовал против данной кандидатуры, поставил непременное условие, чтобы новый государь обязательно перешел в православную веру ещё до приезда в Москву. Это вызвало ярость как польского командования, так и его сторонников среди российской знати.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В октябре 1610 г. ситуация ещё более усложнилась. Бояре впустили в Москву польские и литовские войска, которые фактически стали оккупантами. Гермоген воспринял данные действия как фактический разрыв заключенных ранее договорённостей. Поэтому он начал открыто выступать против захватчиков в своих проповедях, а с декабря 1610 г. начал рассылать по всей России грамоты и открытые письма, в которых призывал русский народ стоять за православную веру против желающих уничтожить ее иноземцев. Таким образом, Гермоген стал инициатором и духовным организатором русского освободительного движения. Его имя быстро стало символом свободолюбия и твердости духа. За такие действия польское командование, во главе с польским гетманом Жолкевским, арестовало и заключило патриарха в Чудов монастырь. Однако смелые и решительные действия Гермогена не прошли даром. Он фактически зажег искру в душе русского народа и заставил его поверить в собственные силы и в возможность победы над захватчиков. Именно его призывы привели к образованию Первого, а позже – и Второго земского ополчения. Примечательным был тот факт, что, когда весной 1611 г. русские войска подошли к Москве и осадили его, перепуганный польский гарнизон стал угрожать Гермогену смертью, если он не выступит с обращением к русским ополченцам и не заставит их отойти от города. Однако патриарх категорически отказался выполнять угрозы и сказал на этот счёт фразой, которая впоследствии стала крылатой «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдёте из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если же останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за Православную веру…».

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Одновременно с этим Гермоген, несмотря на своё заключение, продолжил призывать народ к борьбе против оккупантов и присоединению к новому земскому ополчению. Также он отказался убеждать участников Второго ополчения К. Минина и Д. Пожарского сложить оружие, как того хотели оккупанты. Гермоген сказал на этот счёт так: «Да будет над ними милость от Бога и благословение от нашего смирения. А на изменников да излиется гнев Божий и да будут они прокляты в сем веке и в будущем!». В отместку поляки уморили его голодом. 17 февраля 1612 г., в страшных мучениях, патриарх Московский скончался, не дожив всего девять месяцев к исполнению своей заветной мечты – освобождения Москвы от иноземного господства.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Источники информации:

http://www.hrono.ru/biograf/bio_g/germogen_ermolay.php

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

http://www.pravoslavie.ru/1622.html

https://www.pravenc.ru/text/190175.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/547832.html

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

https://histrf.ru/read/biographies/giermoghien-patriarkh

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

http://www.patriarchia.ru/db/text/547832.html

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

https://drevo-info.ru/articles/12506.html

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

3. Соотнесите даты, отмеченные на ленте времени, и следующие события:

1) начало движения Лжедмитрия II;

1607 г.

2) создание Первого ополчения;

1611 г.

3) свержение Василия Шуйского;

1610 г.

4) вторжение войск Речи Посполитой в Россию;

1609 г.

5) восстание Ивана Болотникова;

1606 г.

6) появление Лжедмитрия II у села Тушино;

1608 г.

7) договор об избрании на престол королевича Владислава.

1610 г.